Методи за лечение и профилактика на заболявания
Древна мъдрост за повишаване на потенцията
Храна по време на пости
Най-добър ден от годината за гладуване
Тайните на тибетските лами
Badmayev-тибетската медицина
Какви са хранителните добавки?
Wellness - основа на изцеление на тялото и удължават живота
Тайните на дълголетието
В продължение на години, името на дядо ми, Петър Александрович Badmaeva, изтъкнат учен, основоположник на медицинската наука на Тибет в европейската част на Русия, изследовател на Изтока, първият преводач на руски език на фундаменталния труд „Жуд - Ши” - основният наръчник за тибетската медицина, беше незаслужено забравен и освен това умишлено замълчан.
Той е обвиняван за факта, че той, като добре познат лечител на своето време, е лекувал членове на кралското семейство, е имал ранг на генерала и т.н. Съпругата на П. А. Бадмеева, баба ми Еф Бадмеева, се опита да възстанови справедливостта по отношение на съпруга си. Назад в 1950-e години, тя се обърна към Министерството на здравеопазването с предложение за прехвърляне на архивите на П. Бадмаев, неговите произведения, разкриващи системата за медицинска наука в Тибет за публикуване. Тя почина в 1954, без да чака отговор.
В 1960 - майка ми, по-малката дъщеря П.А. Бадмеева, лекар Аида Петровна Гусева (за съпруга й) също кандидатства пред Министерството на здравеопазването и Академията за медицински науки с предложение да публикува произведенията на баща си, отговорът беше много несигурен. Основният специалист в областта на лечебните растения, доктор на фармацевтичните науки, проф. А. Ф. Гамеман обаче докладва, че П. А. Гусева е извършила значителна работа, за да систематизира работата на баща си. Тези жалби обаче останаха без отговор.
Но времената се промениха. През 1978г. - първата лястовица: Монголската академия на науките публикува сборника „Лечебни растения“, като сред първоизточниците се споменават две имена - П. А. Бадмаев като преводач на „Жуд-Ши“ и А. П. Гусева като автор на редица статии за тибетската медицина, публикувани в „Научни бележки на Ленинградския химико-фармацевтичен институт. Тази книга е издадена на руски език, макар и в малък тираж - 1000 копия.
През декември 1987г. Поканиха ме на заседание на Научното дружество по история на медицината, посветено на темата: „Тибетска медицина в Санкт Петербург, Петроград, Ленинград“ Лектор, кандидат на биологични науки, автор на редица трудове по история на медицината Т. И. Грекова посвети основната част от доклада си на Бадмаевите. На тази среща бяха казани много добри думи за Петър Александрович. За първи път от висока научна трибуна чух: "Изключителните заслуги на Пьотр Александрович Бадмаев бяха притихнати дълго време поради общия му ранг, близостта до съда, а също и заради предполагаемото му приятелство с Распутин. Намерените документи сочат опити на П. А. Бадмаев да разкрие всемогъщия старейшина. Тези опити, както и много други, бяха неуспешни, но свидетелстват за позицията на учения. "
Тази среща се съобщава в-к Вечерни Ленинград Badmaeva "Тогава голяма статия." - легенда и истинска история "с портрет на дядо си бе публикуван в притурката на вестника неделя" Известия "-". Седмица "СССР академия на науките, професор IB персонал и старши Pogozhev изследовател ЕЙ Kouchnirenko с разрешение на роднини са направили опис на архива P.A.Badmaeva на. След това при мен с писмо, адресирано prezidnt СССР академия GIMarchuk и директор на Института по радиационна медицина, Академията на медицинските науки на СССР, академик на БССР VA Matyuhin. Те описват П. А. Бадмаев като магистър yshego експерт по тибетска медицина и предложи да публикува творбите си.
Започнах да работя с архива на PA Badmayev обратно в 1975, веднага след смъртта на майката, изпълнявайки завета си. В номера 11 на списание New World за 1989. е публикувана подготвени ме документален роман "Дядо ми Zhamsaran Badmayev" с предговор от редколегията, която се отнася до приложимостта на настоящото производство PA Badmaeva и ги оценява акад VA Matyukhin.
Централната телевизия се интересуваше от фигурата на дядо си и му отделяше половинчасова програма. Той се състоя на 25 на март 1990, а на 25 на април 1990. "Медицински вестник" публикува голямо интервю с мен.
Моят дядо е роден монголец, овце тийнейджър в степите ага Zabaykalya.Zvali Zhamsaran него, той е най-младият, на седмия син Zasogola Бутман - скотовъдец-те посредствен. Те живеели в шестостенно юрт и се скитаха по стената Агин. Това се случи в мирни времена от средата на миналия век. Семейството на Батма е известно в Ага, а в цялата Трансбайкалия.
Сред монголите, Buryats решава да знае своите предци за единадесетото поколение. Тази традиция се предава от поколение на поколение. Неговият тип Зазогол Батма води от Добо Марген, който беше бащата на Чингиз-хан. Монголски цвят на цветя "лотос" - това е името на любимата дъщеря на Чингис-Хан. Но семейство Батма е известно и с факта, че най-големият от братята - Султим е емчи-лама (тибетски лекар) от Степ Дума и станал известен със своето изкуство на изцеление според системата на медицинската наука в Тибет. Славата му се разпростря извън Ага.
Когато в Трансбайкалия избухна епидемия от тиф, руските власти се обърнаха към тибетските лекари за помощ. Султим се присъедини към битката срещу епидемията от тиф с помощниците си. Успешните резултати от лечението изненадаха губернатора на Източен Сибир, граф Мурайов-Амурски, прогресивна фигура от онова време. По препоръка на Султим го поканиха в Санкт Петербург и му дадоха тест в военната болница "Николаевски", като го инструктираха да лекува най-безнадеждните пациенти, включително и тези, които страдат от хълъпеция и рак, със собствени средства. И документа за резултатите: "Резултатите от изцеление AA Badmaeva * уверете се, че като имперски ред, Медицинския отдел на Министерството на войната през януари 16 1862 години за №496 Badmaeva уведомен, че той е удостоен с ранг на правото да носи военна униформа, а в служба зачитат правата, предоставени на военните лекари. "
Александър Александрович Бадмаев откри аптека с лечебни билки в Санкт Петербург и започна своята частна практика. Дори преди да замине за Санкт Петербург, той подава молба до провинциалните власти, че неговият по-малък брат Zamsaran да бъде приет в руската класическа гимназия в Иркутск, и това искане беше зачитано. Джамсаран завършва гимназия със златен медал. По-големият брат не случайно извади Жамсаран от останалите братя: той го смяташе за най-способен. Сега той помолил родителите си да оставят Жамсаран да отиде в Петербург - имаше нужда от помощник, а по-късно от наследник.
Жамсаран имаше бърз, любознателен ум, мигновена реакция, освен това той дойде в Петербург млад, с гимназиално образование. Скоро той се адаптира към новата среда и постъпва във Факултета по ориенталистика на Санкт Петербургския университет. По същото време той започва да посещава лекции в Медико - хирургическата академия като доброволец с право да се явява на изпити. Жамсаран беше изключително енергичен, общителен младеж, успяваше навсякъде и вечерите поемаше тайните на медицинската наука на Тибет от по-големия си брат. И този заряд на неукротима енергия, Божи дар, той пренесе през целия си живот. И на 60 ще работи по 16 часа на ден, а на 70! Той обаче гради мъдро работния си ден: разви навика да заспива за седем до десет минути след три до четири часа работа. Поради това умът му винаги беше свеж и възприемчив.
Той издържа изпити в Академията задочно и получи правото да лекува. Но, имайки запас от знания за европейската медицина, той реши да се отдаде на тибетската медицина. По примера на брат си той се кръсти и взе името Петър в чест на своя идол Петър Велики; бащино име на императора. Негов наследник става негов кръстник - престолонаследникът, бъдещият император Александър III, в едно от писмата на дядо му до Николай II има пряка препратка към това.
След дипломирането на Питър му беше предложено длъжността служител на 8 - клас в азиатския отдел на външното министерство на Руската империя. Той прие позицията. Тя е свързана с екскурзии до Китай, Монголия, Тибет, които съответстват на плановете му: да получи оригиналните ръкописи на книгата "Жуд-Ши" - основното ръководство за изучаване на медицинските науки в Тибет. Според по-големия брат ръкописа е дълъг ръкопис, който не бива да се чете отляво надясно, а отгоре до долу.
За съжаление, брат Александър починал рано, в 1873. Аптеката и пациентите отивали при Питър. Този период в живота на дядо му е малко известен. Пътувал с заповеди от отдела си до Китай и Монголия, срещнал се с ехи-лама - експерти в медицинската наука в Тибет и се стремял да се учи от тях колкото е възможно повече. Името на Батма и принадлежащо към един от клоните на род Чингиз - хан отвори всички врати за него.
По време на тези пътувания Пьотр Александрович, разбира се, се запознава с събитията, които се провеждат в страните от Изтока. След като посети Китай, той стигна до извода, че управляващата династия Манчу там скоро трябва да падне (тази прогноза на неговата по-късно потвърдена). Освен това той смята, че Тибет е ключът към Азия от Индия, а ако британците завладеят Тибет, а след това чрез Кукунор, Алаш и Монголия ще окажат въздействие, от една страна, върху нашия туркестан, а от друга - върху Манджурия и ще донесат срещу Русия целия будистки свят. Тези и много други мисли, които той очерта в бележка за руската политика на Изток. Има много предложения, включително за преобразуването на региона Амур. Тази бележка е датирана от 1893 и вече е подписана от съветника на Съвета П. Бадмаев. На бележката, благосклонната резолюция на Александър III: "Всичко е толкова ново, оригинално, че е трудно да се повярва на възможността за внедряване ..."
Скоро Петр Александрович Бадмаев получава генералски чин като действителен държавен съветник. След смъртта на Александър III през 1894 г. дядо му се пенсионира и се посвещава изключително на тибетската медицина. Какъв е личният му живот, съдбата? През далечната 1877 г. той се жени за благородничката Надежда Василиева. Частната практика, която той прекъсна, му донесе значителни доходи. Той открива в града, застанал в блато, почти единственото сухо място - Поклонная гора в района Удельная, откупува парцел там и през 1880 г. по проект на архитекта Леборд построява двуетажна каменна къща с източна кула.
В Санкт Петербург П. А. Бадмеев вече е широко известен като лекар. Това се доказва от една статия за това, поставени в Brockhaus и Ефрон, публикувани в 1891 В четвъртия том на Badmaeva заяви: "Badmaeva - двама братя, бурятите, Александър е бил преподавател Badmayev калмик Saint - Петербург университет в 60 - ите , Петър Александрович Бадмаев - по-малкият брат и ученикът от предишния, е роден в 1849, учил е в Медицинската хирургическа академия и е получил правото да практикува медицина. Той третира всички болести с някои специални прахове, както и билки, въпреки подигравка на лекарите, огромен брой пациенти, които стигат до Бадьов. " Ако енциклопедията излезе в 1890 - s, то е съставена в 1880.
Разбира се, успехът на бизнеса породи завистта на колегите, но имаше идеологически, така да се каже, противници на тибетската медицина: каква наука, която лекува с билки, отхвърля методите на традиционната европейска медицина? Мисля, че самата услуга Петър Александрович в катедрата по логиката азиатски трябваше да се нарежда и с тях да има силна позиция: прост чужденец беше лесно да се изтрие и дори съди, обвинявайки го, че шарлатанство. И с "Ваше Превъзходителство" не се шегува много. Поради това противниците на дядо му не го обвиняват, а тибетската медицина, като го отричат като наука.
Дядото отговори на тези атаки с остра полемика брошура, озаглавена "Отговорът на необоснованите атаки на медицинските членове на Медицинския съвет в медицинската наука в Тибет" (публикувани в две издания: в 1903 и 1915). В него той по-специално пише: "Възстанових десетки хиляди пациенти с болест боро. Тези пациенти ми дойдоха с различни диагнози на европейски лекари, които определиха катастрофата на стомаха, друга стомашна язва, камъни в черния дроб, туберкулоза. Методът за изследване на болестта, определянето на болестта и лечението й съгласно системата на медицинската наука в Тибет ... стои на строго научно основание. "
На свой ред той попита своите опоненти „как да обяснят, че в Санкт Петербург, в центъра на руската цивилизация, където европейските учени държат знамето на своята наука толкова високо, тибетската медицина привлече погледа на страдащите и се превърна в център на вниманието на всички? Защо работещите хора, като има безвъзмездно лечение ... изпълва чакалнята на медицинската наука в Тибет, всеки ден на стотици чака на опашка в продължение на два, три часа, плащайки последната рубла труд ... защо? Защо богатите също чакат своя ред и плащат 5,10, 25 рубли, докато те, седнали вкъщи, биха могли да поканят всяка знаменитост при тях - защо? "
Тук е необходимо да се изясни относно таксата за лечение. Тези суми са доста значими за онези времена. Но лекарствата бяха скъпи за него: повечето компоненти на лекарството - билки, плодове на дървета - трябваше да бъдат транспортирани от Бурятия, Монголия. Той взе малко от бедните. Според свидетелството на баба ми, дядо ми, понякога виждайки зле облечен мъж, който дойде да го види, му каза: „Скрий парите си, тогава, тогава, ...“, и той ми даде лекарства безплатно. А милионерът Манташев остави поне 25 рубли злато за посещение при лекаря.
В предговора към неговия "отговор" Бадмеев пише: "Отговарям на членовете на Медицинския съвет само в името на науката и идеите. Смятам, че ми е задължение да предам на света истинско наследство".
Но дядо ми намери поддръжници в академичните среди на европейската медицина. Във вестник "Медицина" №1 за 1899g. Декан на Медицинския факултет на университета "Юриевски", професор, по-късно акад. С. М. Василиев публикува много благосклонна статия: "На системата на медицинската наука в Тибет П. А. Бадмеева". В него той проследява историческата връзка на тибетската медицина с европейската медицина и дава отличен преглед на книгата "Жуд - Ши" в превод на П. А. Бадмеев.
В началото на 1900 Елизавета Федоровна Юзбашева, най-голямата дъщеря на щаба - капитан на кавказкия корпус на руската армия, става секретар и асистент на П. А. Бадмаев. Тъй като 1903, Елизовавета Федоровна вече е оглавявала аптеката на тибетски лечебни билки в имота на Бадмайевото място на хълма Полоная.
В 1905, G.E.F. Юзъшева стана негова съпруга. (За подробности относно EF Yuzbasheva-Badmaeva вижте: Нов свят, 1989, # XXUMX.)
Елизавета Фьодоровна успя да се превърне в незаменим асистент на Пьотър Александрович: редактираше книгите си, изучаваше за паметта състава на 300 номерата на лекарствата, произведени в аптеката от П. А. Бадмеева. В негово отсъствие самостоятелно провеждаше прием - и това също беше записано в воля, в която назначи Елизабет Фьодоровна за управител на нейния имот.
Badmaev и тибетската медицина
Като лекар, Бад-маев нямаше равен. При лечението на пациент може би най-важното е правилната диагноза. Според свидетелството на баба ми дядо се срещна с някой, който дойде да го види и започна да изразява оплакванията си с фразата: "Чакай! Първо, ще се опитам да определя какво страдате, а ако направя грешка, поправете ме ..." Веднага, втренчен в лицето на пациента и слушайки пулса му, започна да казва какво страда пациентът. Той бил удивен от точността на диагнозата и вече безусловно започва да вярва в лекаря (и вярата в лекаря и безусловното му послушание е едно от изискванията на медицинската наука в Тибет). Как Бад-маев определя диагнозата, без да разполага с данни от медицински изследвания в ръцете си - кръвен тест, урина и т.н.?
Основното нещо, разбира се, е опитът и медицинската интуиция. Това са личните качества на лекар. Но има и обективни данни: цвят на кожата, глас (много важно!), Накрая пулс (има стотици нюанси на пулса, които могат да бъдат разбрани от лекар). В медицинската наука на Тибет има дори терминът "пулсова диагностика". Ако тези данни не дават повече снимки, тогава тибетският лекар продължава систематично разпитване на пациента. Но пак не пита какво ви боли; пита например какви са вашите чувства след хранене, какъв вкус в устата ви и т.н. Петър Александрович понякога прекарва много време на един пациент, но по правило той незабавно диагностицира. Той бил смятан за най-големият диагностик.
Трябва да се отбележи, че тази способност - способността за точно диагностициране - беше предадена на дъщеря му Аида Петровна Гусева. Била е хирург и работила в районната клиника. Славеният диагностик я дойде постепенно. Те започнали да изпращат пациенти от Гьордрав на консултация. Имаше случай, когато пациентът пише оплакване: "Д-р Гусева диагностицира" око ", без да ме изпрати в кабинета. Пациентът бе отведен в клиниката. Провежда се в продължение на три седмици. Проведоха всички изследвания и пуснаха със същата диагноза. Истински подозрителен пациент дойде при Гусева и се извини.
Като се има предвид, че европейската и тибетската медицина имат една цел - да помагат на страдащия човек, методите на лечение и диагностицирането им са различни.
Традиционният метод за диагностика е, когато лекар преглежда пациент, изслушва, усеща, изпраща за изследвания, рентгенови лъчи и т.н. В резултат на това той поставя диагноза. Вторият метод, който е предпочитан от медицинската наука на Тибет (без да се отрича първият!), Се състои в метода за разпит на пациента за неговите чувства след хранене, настроение, наклонности, а също и в използването на пулсова диагностика. И ако европейски лекар може да посочи, да речем, възпаление на апендицит или уголемен черен дроб и накрая появата на тумор, тогава тибетският лекар може да предскаже появата на това заболяване след една година или дори две и по този начин да го предотврати със своите съвети и лекарства.
За опитен, талантлив лекар, повтарям, е достатъчно да погледнем пациента, така че според цвета на кожата, изразяване на очи, глас, пулсация, диагноза.
Тибетската медицина Те се различават по това, че не разполагат с противопоказания и не предизвиква никакви странични ефекти. Те се елиминира напълно използването на химикали. Той се състои основно от тревното в ага степите на Монголия, Тибет, и плодовете на дърветата и минерали. Целта на тези лекарства не е да убие всички - че вредните микроби и да се помогне на организма да ги преодолеем. Средства могат да бъдат една ябълка и чаша чиста вода. PA Badmaev смята, че самата медицина е пространството около нас, толкова дълго, колкото нашето тяло се нуждае.
С нарастването на славата му Бадмаев е поканен в двореца, обикновено при една от големите принцеси, дъщерите на царя. Понякога по време на посещение при лекаря се появява император Николай II, когото Петър Александрович познава в млада възраст. Затова той счел за възможно да се свърже с него с писма. По-специално той се оплака на царя за потисничеството на бурятите при министъра на вътрешните работи Плехв, който им забрани да водят номадски начин на живот. Дядо обаче защитава правото на бурятите да се разхождат из степката на Агинска, въпреки че Плехве заплашва да го изпрати в Архангелск. Според показанията на секретаря на Бадмаев Е. И. Вишневски, Пьотр Александрович, в отговор на тази заплаха, изпраща писмо до министъра, което е фразата: „Що се отнася до Архангелск, аз ще отида там само с вас“. Бадмаев, той беше много смел човек.
В 1925 книгата "Зад сцените на царизма" е публикувана с подзаглавието "Архив на тибетския доктор Бадмеев". Има писмо до царя както за подкупи, така и за упреци, включително за победата на Русия в руско-японската война. Дядото винаги беше на страната на преследваните. И когато неговата привилегирована класа в революцията 1917 стане преследвана, той не се присъедини към победителите, болшевиките, а остана верен на монархическите си възгледи и не изглежда да го скрие, за което страда: няколко пъти беше арестуван и затворен. В тези трудни моменти монархистът, дори бившият генерал, можеше да бъде застрелян. Но всеки път, когато той е бил спасен от пациенти, между които и болшевики, членове на RSDLP от деня на основаването на партията. Има един случай, когато той беше освободен от затвора от група въоръжени моряци, които дойдоха на прием. За него беше трудно да се примири с новото правителство. И в осмото десетилетие в същността на живота си същата несправедливост, характерна за него през целия си живот. Имаше конфликти с него и с бившата царска власт. В 1916 той кара министърът на вътрешните работи А. Д. Протопопов да излезе от къщата си на Поклоная, макар да знаеше, че Протопопов може да го отстрани с помощта на тайни агенти под прикритието на грабеж. (Това беше направено по всяко време.) Но на следващия ден, по искане на същия Питър Александрович, Елизавета Фьодоровна отиде да се извини на Александър Дмитриевич. В същото време Бадмайев каза: "Дайте извинения на моя пациент, може би той може да дойде отново, мога да се разсърдя на министъра, но не мога да обвинявам пациента ...". Протопопов бил болен със сериозно наследствено заболяване и бил изоставен от европейски лекари.
В 1919 дядото, който беше в затвора в лагера Чесме, даде шамар на коменданта на лагера, че се осмелява да му се обади грубо и на "вас". Комендантът прати дядо си два дни в клетка за наказание - в каменна торба, където е възможно само да застане на глезена дълбоко в леденостудена вода. След това Пьотър Александрович първо се разболя с тиф, който бушуваше в лагера. Тогава той бил поставен в затворническо лечебно заведение и бабата имала правото да бъде с него. Беше й позволено. Но Пьотър Александрович, който е бил лоялен към себе си, поискал да отиде в Леярна 16, където беше приемната, и да получи прием в часовете на приемане на пациентите.
Безредиците за близките, затворите, разпитите подкопават здравето на Питър Александрович. Той лесно можеше да избегне всички неприятности, ако беше направил статия във вестника, верни на новото правителство, или прие японско гражданство, както го бе предложил японският посланик и същевременно гарантираше безпрепятствено заминаване от семейството си в Япония. Но Пьотр Александрович не искаше да напусне Русия в труден час на изпитанията и да изпие цялата чаша от чувство на неудовлетвореност, разпадане на надежди.
Той умря у дома, със семейството си в малка къща с пет стаи, която той оставил. (Обектът на Полонная бил реквизиран за военни нужди). В горещ ден на 1 през август 1920, дядо ми беше погребан в гробището Шквалов. (Текстът на волята му е публикуван в Novyi mir, 1989, # 11.)
Като умира, П. А. изказва думата от съпругата си, че дори в деня на смъртта му няма да пропусне приемането на болните и ще продължи работата си. Елизавета Федоровна Бадмеева изпълни завета на съпруга си. От 1920 до 1937, тя проведе прием в офиса на същия дядо, на Liteinoy 16, с официалното разрешение на Lengorzdravotdel.
Израснах в къщата на баба ми, която стоеше близо до Покланая Хил, където умира Петър Александрович. Това беше дървена дограма под железен покрив на висока тухлена основа. В непосредствена близост до нея имаше градина с езеро. Детството ми мина в тази люлякова градина. Преди 1937 нямаше особен тормоз. Вярно е, че бабата е била призована два пъти на НКВД, предлагайки да предаде "злато на Бадмаевски". Бабата извади златната си гривна, заявявайки, че всичко е оттеглено в революцията. За гривната й беше дадена квитанция.
Попаднаха пожарникари - инспекторът заповяда да има пожарогасител, защото цялата огромна мансарда на къщата беше пълна със сушени билки, изпратени от Бурятия, от които бяха приготвени тибетски лекарства. През лятото Бюриат дойде при нас, монголите с редовна част от билки и минерали. В 1935 Мама завършва Медицинския институт в Ленинград 2 и получава диплома за лекар. Тя е била запозната с медицинската наука в Тибет, но е избрала операция. Работила е в 29, поликлиника на района Вениборг в Ленинград. Така че ние живеем до 1937g. И тогава с баба се случи нещо, което по това време се е случило в почти всяко семейство. Тя беше арестувана от тройката на 8 години. Тя беше на шейсет и осем. Тя била изпратена в Каракалпак Гулаг, където прекарвала две години и половина.
В началото на 1940. Майка ми е постигнала преразглеждане на случая на EF Badmaeva. Тя бе освободена и позволена да живее свободно във всеки провинциален град. Избран е град Визлени Волошек, който се намира на половината път между Ленинград и Москва. Отидохме там с майка ми, наехме стая, в която бабата ми се засели. В началото на 1941. тя е получила така наречения "сто и първи километър" от Ленинград. Тя се приближила до Чудово, където била хваната от войната.
Елизавета Фьодоровна трябваше да мине много, преди тя, в 1946, след като получи пълна "прошка", беше донесена от мен в Ленинград. Последните осем години от живота бяха сравнително спокойни, тъй като до 1953, почти всички, които живеят в нашата голяма, красива и нещастна страна мислеха, когато си легнаха: нямаше ли да дойдат през нощта? Живеехме в покрайнините на страната на Виборг, на километър от бившата лятна вила на дядо ми на Поклоняя. В тази бяла каменна къща с източната кула се намираше полицейското управление.
В 1930-s. Бабата отиде в Шуваловско гробище всяка неделя и често ме заведе. И често откриваме свежи цветя от пациентите на Петър Александрович в гроба. След войната взех баба ми за ръката и се качихме до гроба на дядо си, но не намерихме цветя там - пациентите напуснаха, времето изчезна, войната ...
Елизавета Федоровна Бадмаева умира през есента на 1954 г. на 82-годишна възраст. Мисля, че настоящото издание на „Жуд - Ши“ на Бадмаев ще постави началото на популяризирането на творбите на П. А. Бадмаев.
Понастоящем (в началото на април 1990 г.) е създаден Изследователският център по тибетска медицина на Петр Бадмаев, който има за цел да възроди медицинското училище на П. А. Бадмаев, както и публикуването на неговите трудове. В допълнение към монументалната работа по превода на Zhud-Shi ", той пише трудове, популяризиращи тибетската медицина, например:" Отговор на необоснованите атаки на членовете на Медицинския съвет върху медицинската наука на Тибет "," Русия и Китай "и други. Радващо е, че тези негови трудове са от значение и днес, защото, както смятат учените, те имат вечно значение, докато самата фигура на Бадмаев през годините привлича много внимание на учените, обществеността и, разбира се, хората, страдащи от заболявания.
В средата на 1990 към мен се приближи на директора на Ленинград институт по Agrophysical VASKH - изследователска лаборатория, доктор на физическите и математическите науки Игор Borisovich Uskov с интересно предложение: да расте, необходима за тибетската медицина билки в Северозападния. (Обикновено нашата експедиция събираше билки и корени в степта Aginskaya на Трансбайкалия.) I. Б. Усков заяви, че според института си, намиращ се на езерото Ладога, остров Ваалам е разположен на гранит и има уникален микроклимат, характеризиращ се с продължителен период на незаледяване и достатъчно валежи. И не е случайно, че преди революцията манастирът, съществувал на остров Ваалам, имал аптека от лечебни билки. На островните системи, отдалечени от индустриалните центрове, могат да се отглеждат екологосъобразни растения. В резултат на преговорите Агрофизичният институт и голямата болница Ленинград № XXUMX станаха основателите на едно малко предприятие на тибетската медицина и отглеждането на лечебни растения за тях. П. А. Бадмеева. Изпълнителният комитет на Калининския окръжен съвет на Ленинград регистрира ново предприятие.
Случаят на Петър Badmaeva продължава.
В Киевски център за фунготерапия, биорегулация и аюрведа получават квалифицирани лекари на алтернативната медицина. Цена на консултация 300 UAH, На това можете да разгледате медицинската история и резултатите от лечението връзка.
Можете да си уговорите среща по телефона: (097) 231-74-44, (050) 331-74-44, (063) 187-78-78, +38 (098) 583-85-85 (Viber), +38 (093) 688-25- 88 (WhatsApp, Telegram) e-mail:Имейл адресите бяха откраднати от спам ботове. ще трябва да активирате JavaScript, за да го направите.